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【转载】陈氏远祖——虞舜帝  

2014-05-02 19:17:09|  分类: 姓氏故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自陈氏天下《陈氏远祖——虞舜帝》
 

                                                                                  (一)

帝尧说:“啊!四位诸侯们,我在七十年,你们谁能够受命,就来接继我吧!”

都说:“我们品德浅薄,会沾帝位的。”

帝尧说:“那么,请尽推荐,无论显扬的贵戚或出身微贱的平民。”他们同声向他提出意见:“有位还未结婚的平民叫虞舜。”

帝尧说:“唔,我曾听说过,他到底怎样的一个人?”都说:“他是盲人的儿子,父亲心地不良,母亲言语谎谬,弟弟傲慢无礼;但他能够融洽共住,把一个家庭理得非常和睦,尽教道,修身而感化他们。”

帝尧说:“我来试吧。”

于是,尧把两个女儿下嫁给舜,观察舜德行,舜竟然使她们甘愿纡尊降贵在妫水湾里,尧很满意,又使舜全力宣扬五种伦理,这五种伦理都为百姓所乐於接受;又使舜担任各种公务,而公务也都理得有条不紊,使舜招待四方的宾客,四主的宾客都肃然起敬;使舜进入大山、巨川视察,过到暴风雷雨,他不迷失方向。帝尧很赞赏他,召见对他说;“告诉你吧,我跟你讨论政事,和考察你的言行,三年了,你可登帝位,来吧!”

舜推辞让给有德的人,不肯继承帝位。

正月黄道吉月,舜在父祖庙接受摄政,父祖庙就是尧太祖的庙。

於是,用浑天仪中的玉横桶观察天象,来定准日月星辰运行的法则,祭祀上帝;用社燎的礼节祭祀天地四时;用望祭的礼节祀山川的神灵,又普遍地祭祀群神。

收敛来朝诸侯所持的五种玉器。已选定吉月,又选定吉日,来接见四方来的诸侯,及各州的州长,仍把玉器还给众诸侯们。那年二月,舜到东方去巡视,到了泰山,举行祀祭,又顺序遥望而祭祀其他的山川,於是接见东方的诸侯,调协四时、月份,确定日子;统一法则、尺度、斛斗、权衡,修订五种礼法、五种玉器、三种色彩不同的绸子,以及二种生物——小羊和雁,一种死物——山鹳,作为见面时的赠送礼物,像那五种玉器等典礼完毕后,仍还给他们,五年,去南方各诸侯地方巡视,到了南岳,所行各种礼节,如同在岱宗时所行的一样。八月至西方诸侯地方巡视,各种礼节也同以前一般。十一月去北方巡视,到了北岳,所行的礼节和在西岳时相同,回来后,到尧的父庙及祖庙祭祀祷告,每庙用头公牛作祭品。每五年巡行各国一次,其他四年,诸侯分别来朝见,使诸侯普遍地发表政见,经过明审地考验他们的功绩,如果政绩很好,便赏赐他们车马衣服以备享用。

他开始设置十二州,并疏通各州的河道。指示人民以正常刑法,用放逐来宽恕了五刑(墨、劓、荆、宫、大辟)的罪犯;以鞭杖作为官府的刑罚;以楚木夏水的刑具责打,是学校的刑罚;以黄铜作为赎罪的惩罚;无心的过失而犯错的,赦免不究;怙恶不悛的,那就加以刑罚。谨慎呀!谨慎呀!以免触犯刑法。

谨兜所推荐共工,尧试用为工师,共工果然淫辟;四方诸侯举鲧治理水患,尧以为不妥,诸侯们力请试用,试用后绩效不佳,使百姓深受其苦;三苗在长江、淮河、荆州一带多次逞乱,舜巡视天下回来,便向帝尧报告,请求把共工流徒到幽陵,以变化北狄,把灌兜放逐到崇山,以变化南蛮;把三苗迁移到三危,以变化西戎;把鲧充到羽山,以变化东夷,这四大罪犯的处置,使天下都心悦诚服。

帝尧在位七十年得到舜,又二十年告老,令舜代行天子字号,把舜推荐给上天,帝尧退位二十八年而寿终,百姓衷悼如同死去的父母似的。并在三年之内,天下不奏我,以表对帝尧的崇敬与怀念。

帝尧知道自己的儿子丹朱不贤,不能把帝位传给他,於是一反常理,传给了舜,使天下得到好处,只有丹朱痛苦。如果传给丹朱,令天下都痛苦,只有丹朱得到好处。衡量轻重之余,总不能以令天下人的痛苦,去造福一个人,终於把帝位传给舜。

帝尧去世,三年之丧过后,舜为了要让位给丹朱,曾远避到南河的南方,诸侯来朝见天子,不去朝见丹朱,去朝见舜;办公事的不去找丹朱而去找舜;歌颂政绩的,不歌颂丹朱而歌颂舜,舜说;“这是天意吧!”回到首都(蒲阪)登上天子之位,是为舜帝。

                     (二)

虞舜,名叫重华,他的父亲名叫瞽叟,瞽叟的父亲名桥牛,桥牛的父亲名句望,句望的父亲名敬康,敬康的父亲名穷蝉,穷蝉的父亲就是帝颛顼,颛顼的父亲名昌意(黄帝之子)传到舜已经七代了,从穷蝉一直到舜都是卑微的普通百姓。

舜的父亲瞽叟瞎了眼睛,舜的母亲死后,瞽叟续弦生了象,象傲慢,瞽叟却喜欢后妻的儿子,时常想杀死舜;但舜每次都躲开,遇有小过失的时候,更常遭严厉的处罚,舜仍以顺从的态度对待父亲、后母和弟弟,战战兢兢并小心翼翼,从小怠惰。

舜是冀州人,在历山耕过田,在雷泽捕过鱼,在黄河边作过陶器,在寿丘作过各种手艺,也曾在贞夏赶集作过小生意。父亲瞽叟顽固,后母嚣无义,弟象骄横,都想杀他,舜顺从父母不失子道,孝悌仁慈,使想杀他的人找不到藉口,他一心只盼望能常常侍侯在父母身边。

舜二十岁便孝名远播,年届三十的时候,帝尧采访可用之材时,四方诸侯都推荐虞舜,很是满意,於是尧便把两个女儿嫁给他,先观察他怎样处事。尧住在嬀水(嬀河,即现在北京市延庆县)湾里,家居行为均极认真,尧的两个女儿,都能遵行孝道,九男也都和睦。舜在历山耕田,历山的人都让出自己的田界;在雷泽捕鱼,雷泽的人都让出自己的住所;在黄河沿岸作陶器,所出产的陶器坚实美致,非粗制滥造的。一年之后,他所住的地方成了村落,两年便成了城邑,三年即成了都市,尧於是赏给细葛的布衣和琴,又为他建筑仓库,并赠他牛羊。这时瞽叟还是想害死他,要舜到仓库上去涂合缺缝,瞽叟从下面放火烧仓库,舜利用两个斗笠护住身子,跳下来免于一死。后来瞽叟又是差舜凿井,舜挖开两个隐密的小孔道,预备从旁逃走。等舜已经深入井中,瞽叟和象合力倾倒泥土把井填平,舜却从隐密的小孔道逃出来。而瞽叟和象高兴万分,以为舜一定死,象说:“主谋的是我,我愿意把舜的财物分给父母一份。”接着说:“舜的妻子——尧的两个女儿和琴。我来享用,牛羊仓库分给父母。”於是,象便到舜的卧室居住,弹他的琴。这时候,舜出现去看他,象不快地说道:“我非常想念你啊……”舜说:“这样的话,那就好!”舜仍然孝顺父母,友爱弟弟,此后,更加谨慎小心。於是尧尝试用五种伦理和各种官职来观察舜的才华,结果,非常满意。

以前高阳氏有八个好儿子,人们称之为“八恺”;高辛氏有八个还儿子,人们称为“八元”,这十六个家庭,世世代代都能继承前人的善行,不曾损毁过他们的名誉。到了尧的时代,尧没有任用他们,舜便任命了八恺的后人,使主持地政,润度各地适合生长的农作,结果没有一处是不相宜的;又任命八元的后人,使到各地宣扬五种伦理,於是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、家家融洽,到处一片祥和的气象。   从前帝鸿氏有两个不长进的儿子,常掩蔽他人的善行,隐瞒自己的罪过,为非作歹,天下人称他为“浑沌”;少皓氏亦有个不长进的儿子,行为毁信恶忠,言论奖饰邪恶,天下人称他为“穷奇”。颛顼氏又有个不长进的儿子,不接受教训,世人称他为“寿杌”。这三个家族,世世代代为人唾弃,到了尧的时代,却没有驱逐他们。缙云氏有个不长进的儿子,贪饮食,好货财,天下人称他为“饕tao餮tie”,大家都厌恶他,把他和浑沌、穷奇、寿杌三个恶徒相称,舜便放逐这四个囚族,把他们赶到四境最偏远的地区,去抵御人面兽身的妖魔鬼怪,於是四门敞开,再也没有凶人了。

舜入於森林、江河,经大风雨而不迷,尧就知道舜的德行能力,足以授予天下。帝尧老了,令舜摄天子位,巡狩天下,舜得举用了二十年,摄政八年而尧逝世,三年举丧,让丹朱,而天下归舜。

禹、皋陶、后稷、契、夔、龙、倕、益、彭祖等人,自帝尧便被任用,但没有分配适当的职务,於是舜到先祖庙,与四方诸侯商谋,大开四面门,以畅通四方的见闻,命令十二州州长,评论天下言行,施厚德于人民,不接近谄佞的人,蛮夷皆能服从。舜对四方诸侯说:“谁能够努力工作,光大帝尧的事业,即任官辅助政事。”都说;“使伯禹作司空,可以光大帝尧的事业。”

舜说:“嗯,不错,禹,你来治理洪水,可要尽忠职守啊!”

禹跪拜叩头,相让给后稷、契和皋陶。舜说:“很好,你去吧。”

舜说:“弃,老百姓欠缺粮食,你来主持农业,种植各种谷物。”

舜说:“契,老百姓不和睦,父母兄弟子女不融洽,你来做司徒,用心去推行五常之敬,但千万不可操之过急。”

舜说:“皋陶,野蛮民族扰乱华夏,杀人越货,内忧外患,你业作主,五种罪犯给予三种居所,要做到公正廉明,才能使人心悦诚服。”

舜说:“谁能办好工务?”

都说:“倕可以。”於是,倕使共工。

舜说:“啊!各位诸侯,谁能够理出山陵、沼泽的草木鸟兽?”

都说:“益适合。”就派益主持这件事,派朱、虎、熊、罴为助理。

舜说:“各位诸侯,还有什么人能主持三种典礼?”

都说:“伯夷可以。”

舜说:“伯夷,由你做秩宗,早晚可要谨慎恭敬,惟有廉明,才能正直。”

伯夷想让给夔和龙。

舜说:“他们不错的。”使作典乐,教诲贵族的子弟,正直而温和,刚强而不暴虐,平易而不怠慢,用歌唱来曳长语音,用音衬和着曼纱的歌声,用律品来调节音乐,各种乐器的声音要能和谐,别乱了节奏,如此神和人便都会和谐了。

夔说:“啊!我用轻重不同的手法敲击石声,连野兽都相应的舞蹈起来了。”

舜说:“麓,我厌恶诡言和伪善骚扰我的人民,命令你作纳言,晨昏为我宣布政令,并转达下情,一定要忠实。”

舜说:“啊!你们二十二人,要小心谨慎啊,要时刻铺助上天交付事业。”

每三年考核政绩一次,经过三次考核,该降级的降级,该升迁的升迁,该疏远的疏远,该亲近的亲近,於是,一切事业振兴了,并且分解了三苗。

此二十二人皆能完成他们的工作。

皋陶作职官,保持了平静,百姓都对他们所得到的判决心服。

伯夷主持礼仪,上上下下都能谦让。

倕主持工官,每一项工务都能完成。

益主持虞政,山陵、沼泽都开垦了。

弃主持农业,各种谷物都长得茂盛。

契作司徒,百姓和睦。

龙主持接待宾客,远方人也都来中国。

十二州州长所到的地方,大九州的人民没有敢回避的。

惟禹的功劳最大,导通了九大山,整活了九大泽,疏浚了九大河,界定了九大州。各州都拿特产来入贡,没有不符规定的。五千里见方的领域,直通到边隙的荒服,南抚交址、北发、西戎、析枝、渠庚、氏、羌、北山戎、发、息慎、东长、岛夷,四海之内都爱戴帝舜的功劳。於是禹兴起九韵的乐章,灵兽率舞,凤凰飞翔,天下人民和仁孝,是自虞帝开始的。

帝舜二十岁有孝名,三十岁被举用,五十岁代行天子之事,五十八余岁时尧去世,六十一岁取代帝尧登上帝位,登帝位后三十九年,到南方巡狩,死於苍梧之野,葬於长江之南的九嶷山,此即零陵。

                  (三)

当舜登上帝位之后,车上插着天子的旗帜去朝见父亲瞽叟,恭恭敬敬的丝毫不敢大意,完全的人子对待父母的态度。封弟象为诸侯。

舜的儿子商均也是不贤之辈,舜推荐禹行天子之政。十七年后寿终,三年之丧过后禹也把天子之位让给舜的儿子,就像舜让位给尧的儿子一样。直到诸侯都来归顺,方才登上天子之位。尧的儿子丹朱、舜的儿子商均,都有封地,以供奉先人的祀典,穿着自己的服装,礼乐也都用自己的制度;用客人的身份见天子,天子不把他们当作自己的臣下,以表示不敢专有天下。

从黄帝到舜、禹都同一姓,只是改了国号以显扬各人的美德。所以黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,这尧为陶唐,帝舜为有虞,帝禹为夏后。而以氏为分别姓以氏,契为商,姓子氏;弃为周,姓姬氏。

 


鞍山谱牒文化研究会理事 智喜国 转帖 2014.05.02

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